红妃慢慢回忆上辈子所学，忽然有一种成就感活在这个时代，她和上辈子一样还能够跳舞，还能够以此为生，但身为一个‘贱籍女子’，实际上是没有人将她评等交流的存在的。很多时候，自己在那些男人眼里，就是一个漂亮的花瓶。
至于跳舞、拉琴？这些技能在男人眼中根本不算正经玩意儿，就和花瓶上的装饰图样一样。
上辈子红妃不见得喜欢和朋友们掉书袋，也没人觉得能够和别人交流时政、历史常识是什么了不起的事情。在键政时代，似乎每一个人都可以做到这个想不想做这件事，和能不能做这件事，是两回事。
在这个世界，她很多时候是没得选的。
若不是偶尔还能与一些此时的社会精英谈一点儿不着边际的东西，她都要以为自己已经是个所见只在眼前的傻瓜了。
“并非如此，说起来也是罗马盛极而衰，后经过许多事，**为东罗马与西罗马。西罗马便是如今所谓‘大秦’，至于东罗马，已然逐渐消亡，为当初罗马眼中的北方蛮族‘日耳曼’所灭。日耳曼那时有许多类似部落的国家，其中最强者后来成为佛朗吉。”
“佛朗吉传至国主‘查理曼’时，空前强盛，后查理曼死后路易继位，路易死前才有分封三子之事。只是中佛朗吉渐渐为西佛朗吉与东佛朗吉吞并，此后东佛朗吉越发强盛，其势力范围甚至笼罩景国，景国教宗约翰为其加‘罗马皇帝’位，这才有了罗马之称。”
听到这里，其实众人已经有些糊涂了，不是红妃说的有什么问题，而是这简单的言语里已经透露出了和华夏完全不同的**生态。
朱英似乎对此很有兴趣的样子，问道：“这怎么说，怎么要景国教宗为其加‘皇帝’位？难不成景国教宗还是极西诸国共主不成？”
“此言不中，亦不远。”红妃有点儿头疼怎么解释，只能道：“就如同夷民，当地不止尊奉首领，也会崇拜萨满、祭祀这种人，有的甚至将后者抬得更高些。极西之地，自从罗马之后便四分五裂，哪怕一国强盛，也不能压服其他所有，反而是景教，是极西之地百姓共同仰赖的些强国国主即使不怕景国教宗，也要表面尊敬讨好，以免百姓生怨，而周边诸国借机生事。”
“如此，倒好似东周之时，周天子一般了说是摆设，还是要尊奉的。”王阮点点头，按照自己所知的去套。
“比周天子还是强些的，春秋时不说了，战国之时，百姓只知有列国，哪里还知有周天子？”朱英不以为意，尔后又看向红妃：“还未说呢，怎得佛朗吉与罗马这般不和，这样小事特意搅黄了？”
在朱英看来，佛朗吉的皇帝之所以以‘皇帝’自称，也不过是为了抬高身价罢了。就如同春秋战国争霸之时，原本各国的爵位有高有低，所谓‘公侯伯子男’。弱的时候封的是什么就是什么，强的时候就得提拔到‘公’，尔后甚至有称王的！
要面子的事，有什么稀奇？
“这可不是小事唯器与名，不可假人’，孔夫子诚不我欺！便是王朝交替之时，各地草头王对外称号也是有讲究的，称王、称帝，自有一套规矩，若是随意为之，外人还要嘲笑‘沐猴而冠’呢。”红妃摇了摇头。
其实她知道，这种事，朱英这些人应该比她更懂。此时之所以丧失了这种**敏感度，更多是因为这事发生在他们眼里的‘海外小国’身上，便只当是看了一场戏。这就像红妃上辈子听说某某农村里一村民称帝登基一样，称帝当然是一件很严肃的事，但发生的背景如此儿戏，她怎么可能用严肃正经的方式去分析。
“说起来也很简单，当年佛朗吉幅员辽阔，查理曼不再满足于‘国王’之称，谋求当初罗马皇帝之荣誉。通过取得景国教宗认同，这才得了‘罗马皇帝’之名号。如今‘罗马皇帝’之名号又落到东佛朗吉身上了，西佛朗吉要怎么想？”
“西佛朗吉，也就是如今之佛朗吉当初不如东佛朗吉强势，只能引而不发。如今罗马倒是未衰颓，但佛朗吉也能与之争锋了，国主便不甘心只是‘国主’，平白矮人一头了。”
“这称帝便称帝，难道还有许多讲头，偏偏要在一封国书上做文章？我皇周便是认了佛朗吉国国主为皇帝，又有何益？”柴禟搞不清楚这些外国人的想法，只觉得脑回路清奇。
红妃只能叹口气，解释道：“这极西之地的‘皇帝’位是很贵重的，不能随意自立，得有‘传承’。其实我华夏也是如此，若谁不能一统天下，这所谓‘称帝’就可笑了，后人也大多不认。所以，华夏传‘皇帝’之位在于‘天下’，有了天下在手才能说是皇帝。”
“极西之地若是能有哪位雄主一统极西，那倒是能自己做皇帝，谁也碍不着。偏偏如今是谁也不能独霸春秋，如此要‘传承’皇帝之位，就只能从古时罗马上找凭据了！大秦乃是古罗马东出而来，其主称皇帝，其余人无话可说。至于‘西罗马’之皇帝位，那便是公说公有理了。”
之所以要在一封国书上做文章，其根源就在这里了。要是此时高丽国主给大周皇帝递国书，自称‘皇帝’，并表明自己与大周皇帝是平等的，而大周也认了，回函还承认其皇帝身份面上啥也没有改变，实际上却是大事件！
这种事，无事的时候只能当一个笑谈，最多关起门来自家沾沾自喜一番。可一旦出现机会，高丽不就有了法理上搞事情的凭证？
“有趣！这倒是让本王想起汉末大乱，五胡乱华旧事了。”其他人从红妃这里听到这些，最多只是觉得长见识了，‘无用的知识又增加了’这样的，但朱英是真的觉得有意思，他似乎对这类事情特别感兴趣。
“南匈奴贵种正脉刘渊建国为‘汉’呵，北方胡族，不过是中原板荡，便乘机鸠占鹊巢。以为占下中原，称帝立汉，他就真的姓刘了？”
汉时南匈奴不断内附，受华夏文化影响很大，很多匈奴贵族都改姓了‘刘’。后来五胡乱华，其中之一就是内附匈奴，而且其建立的政权还号为‘汉’。以此对比欧罗巴大陆上日耳曼蛮族占下罗马核心地区，然后请教皇加冕为罗马皇帝，集成古罗马的正统，这还真是巧合极了。
只能说太阳底下无新事！
“罢了，罢了，不说这些了。”柴禟注意到朱英的神色，不似平常，有一种很难形容的‘狂热’。心里晃晃悠悠叹了一口气，主动转移了话题：“这般游乐场合，说这些怪没意思的——你们谁来与本王唱个《船儿调》，如今来了花牌船，定是要听一听这个的！”
《船儿调》是花牌船上妓常常临船自唱的，非常有名，也非常有花牌船特色。
大家谁都会唱，只是都越不过‘招牌主’（就是名号写在船头花牌上那位）去，便由招牌主上前去，一边弹筝，一遍唱出柔媚动人的小调：
“汴梁春水碧于天，郎是画船奴是河；
船到河心荡悠悠，河为画船起波澜。
沿河杨柳绿丝绦，画船游来为等潮；
潮似郎心船是奴，任郎高下任郎摇。
”
就如同此时很多妓传唱的流行小调一样，这《船儿调》也是带有某种暗示的，只不过相对于后世的《十八》之类，隐晦含蓄了许多。
听着这样的柔媚歌声，之前谈论的东西似乎都随风散去了。朱英挑眉看向柴禟，而柴禟只做没注意他，半阖着眼为《船儿调》打拍子。末了称赞道：“唱的极好，如今汴梁的河湖上，花牌船都唱《船儿调》，甚至不是花牌船的也唱，在这之中脱颖而出就难了。”
一边说着，一边让身旁随从放赏。
旁边朱七娘这时候按规矩讨口彩，道：“大王厚爱，娘子还不奉酒！”
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