说起来他本人既然再一次出了海，就很应该找钓海楼那位“惜未晚生十五年”的陈治涛切磋一下的。
但看在竹碧琼的面子上，他也就没有生事。
现在的陈治涛……不会是他的对手。
甚至放眼整个钓海楼，四大靖海长老以下，他都自负可以横扫。
“那就走吧。”他对白玉瑕道。
“接下来咱们去哪里？”白玉瑕问。
此时小舟浮碧海，潮声一叠叠。
头戴斗篷、独立船头的姜望，只淡声说了句：“万妖之门。”
……
……
超凡之修士，享受了世间超凡的资源，自然也应该承担超凡的责任。
当然，不是每个修士都有这样的自觉。
也是在国家体制大兴之后，一些超凡之责任，才成为共识，而不是仅在于自身的道德驱使。
很多人都觉得，自己能有现在的修为，都是自己一步步修行上来，靠的是自己的努力，并没有获得什么帮助，当然也不必要回馈世界。
殊不知“现世安稳”从来不是理所当然的事情，他之所以能够安稳修行，本身就是无数人奋斗的结果。
在东域，每个外楼境修士，都有出海的责任。
而在齐国，每一位神临修士，都至少要参与镇守一个月的万妖之门。
姜望当然不会逃避自己的责任。
众所周知，万妖之门的历史，要追溯到上古时代。而万妖之门的位置，立在中域，就被镇压在天京城下。
但在很早以前开始，天京城那里就不再是万妖之门的唯一入口。
最早当然是景太祖于万妖之门上方建立天京城，也建立起最强盛的大景中央帝国。称是“有景一朝，天子守国门。”
此前也有一些称之为“国”的所谓国家存在，但体制都难称健全，与部族时代也没什么区别，更看不出超越宗门的地方……零散不成气候。
是景太祖第一个建立起来制度完备、政体明晰的帝国，于彼时彼刻最大化地利用人道洪流，才引得天下效仿。国家体制是自此而大兴。
这些故事，在《史刀凿海》中都有详细记载。
而《景略》卷三也详细描述了，景文帝当国后，是如何会盟天下，如何宰割万妖之门后的利益。
但随着历史的前进，时代的演化，天下各国的发展。
如旸、楚、秦等大国，在万妖之门后所发挥的作用，已经不输于景国太多，而流血流汗更甚，收获远少。
景国独握割鹿之刀，于客观现实上，已经不被允许。
于是就有了历史上赫赫有名的“五国天子会天京”一事。
据《景略》卷五记载，这是一段发生在景钦帝时期的故事……
说是在那一届黄河之会开始前，五大霸国的天子，直接法身降临天京城外，点名景天子，要求重议各国对万妖之门的责任。
这件事情直接让景国从雄握天下的美梦里清醒过来，一个处理不好，便是旸、楚、秦、荆、牧，五国铁骑饮马天京城，五国大军共伐中域的结果。
史载：帝面色如常，当场指划江山，分割乾坤，与诸天子共议伐妖大事。事定归来，面白如纸，血色褪尽，食指犹颤。是夜，哭于太庙。
在这起大事中，旸、楚、秦、荆、牧，是如何达成合作，《史刀凿海》并未有明确的汇总描述，略过了过程，而专注于此事的结果和影响。但在各国分卷的史书里，可以找到拼图的一角。有心之人，能见全貌。
不得不说，司马衡能把后面景钦帝这段写出来，什么面白如纸，什么深夜哭庙……也是真有本事。
能知道这些，能找出证据来确认，是一种本事。
敢写出来，写得这么详细，又是一种本事。
合该他能得享大名，以这部《史刀凿海》超越历史上所有的史家先贤，成为史家第一人，
那时候代表东域出头的，尚是旸国天子。当然后来的一切，都被齐国所接手。而齐国接手的过程，自然也不是风平浪静，你好我好。故旸的那些份额，都是今日之齐天子，带着齐国文武，一点一点重新抢回东域的。
这是后话，且不去提。
自那一次“五国天子会天京”之后，万妖之门的控制权，就由景国一家独掌，变成了六强共治。天下六强，谁也不能单独开门关门。必须要至少三个霸国同意，才能就万妖之门的状态做出改变。
万妖之门也从那个时候开始，开辟了五座副门，分别被五大霸国置于本国境内。
从那以后，另外五个大国的军队，也可以从自家国境直接开进万妖之门里，而不必非要聚于中域，走在景国的眼皮底下，任景国检阅，担心景国什么时候翻脸。
那一届黄河之会的规则，也一直延续至今。此后以黄河之会的成绩，来分割万妖之门后的利益，就成了惯例。
齐国的万妖之门副门，开在淄河源头。
淄河的淄，是临淄的淄。
由此可见这条河流的重要性。