冯永幽怨地看了一眼无辜的两人，灰溜溜地败退。
不一会儿，府里开始弥漫起食物的香气。
冯府的吃食从来没有让人失望过，阿斗在宴席上吃一口称赞一句，胖乎乎地脸上因为嘴里塞满了食物，显得更是圆鼓鼓的很有喜感。
特别是对红烧肉情有独钟，吃了个满嘴流油。
就连身为女子的张星彩，亦是毫不示弱，不但把自己案上的糖醋排骨一扫而光，甚至冯永还从她脸上看到了意犹未尽。
于是连忙跑下去又让人把各份菜肴多做了几份，这才满足了几人的胃口。
临走前，阿斗还把府上没吃完的食物全部打包，连关兴原本想留两只猪蹄，带回自己府上慢慢吃，也被阿斗拿走了。
“阿兄莫急，这猪蹄虽没有了，但庖房里还有半扇猪肉，阿兄还想吃什么？待会小弟让厨子再多做一些，后头让人送过去。”
冯永悄悄地安慰关兴。
这时候的肉类对于绝大多数人来说，还是很珍贵的。
猪肉在汉代时，非但没有被贬低到唐宋时代的那个低贱地位，恰恰相反，反而是比先秦时期的地位有所提高。
西汉的皇族刘安所写的《淮南子》中就有记载：夫飨大高而彘为上牲者，非彘能贤於野兽麋鹿也，而神明独飨之……
也就是说，猪肉乃是上等肉食，是平常用来祭祀神明的东西。
大地主家里，甚至还有专门的养猪人。
不过在南乡对猪进行大规模舍养之前，世间大部分人养猪那叫牧猪，也就是赶着猪到野外觅食，像牧牛牧羊一样。
这种放牧式养出来的猪，性格极为凶悍，一般人还真做不来杀猪匠，至少孔武有力那是必要条件。
而对猪进行阉割后，猪就会变得性格温顺，不会跳栏乱窜，适合进行舍养育肥。
随着南乡阉割技术的成熟，汉中开始流行对猪进行舍养。
汉中的庄园式农业为养猪提供了一部分食物来源，还有一部分则来自野外的猪草，甚至还有人学南乡那样，大面积种竽头，用茎叶当饲料。
而地底下的竽头又可以挖出来给庄园的那些奴隶当口粮。
从这一方面来说，许家本来打算卖给冯永暖榻，最后被冯永扔到地头种地的许娘子功不可没。
解决了饲料来源的问题，这种养猪方式流行起来那就是理所当然的事，甚至还开始传到了锦城。
如今阉割界的扛把子吴明，乃是汉中鼎鼎有名的“一把刀”，整天带着徒弟横行于汉中各个庄园的猪舍，所到之处，群猪哀嚎，鸡飞狗跳。
每次引得众人围观的同时，感受到众人羡慕中带着佩服的眼光，让吴明感觉人生已经达到了高潮，感觉人生已经达到了巅峰。
吴明如今在汉中是大受各家庄园管事最欢迎的人物之一，每每帮忙给别家阉割猪鸡完毕，腰包都要鼓上一圈。
而养猪业的兴起，除了给各家提供肉食以外，还大量供应给南乡的工坊牧场矿场，让南乡的肉类供应终于不再紧张。
特别是矿场，本就是苦力活，劳动量大，需要补充的热量也多。
如果没有肉类补充，那消耗的粮食是惊人的，而且未必能提供足够的热量。
让吴明带着徒弟去各家的养猪场帮忙阉割，一是想让他手下的那些徒弟多积累些经验，二是冯永想尽快把养猪业推广开来。
没想到竟是成就了南乡的教育产业中最先有产出效应的行业。
现在已经开始有人想着法子挖吴明手下的徒弟了，而且出的代价还不低。
可惜的是所有人都低估了冯永对教育行业的重视程度——阉割业也属于南乡教育界的管理范围。
除了明里暗里扣在他们身上的那些枷锁，南乡被人称为群魔乱舞之地，自然是比其他地方有着特殊的一面。
比如吴明，他身上就有一个益州典农校尉属官的身份呢，虽然是小得不能再小的官帽子，而且能不能算得上是朝廷认可的官职还说不定。
但对于南乡那些刚从温饱线挣扎过来的苍头黔首来说，那已经是三辈子都渴望不及的东西。
官帽子虽然只有一个吴明能戴上，但至少这就是一种希望，在别的地方看不到的希望。