二人一听，连道不敢。古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是所谓的“三纲五常”中的“三纲”，和现代人认为“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论人的不平等，这在现代人看了真是可笑至极，可是在古代人心中却是至高无上的真理。
在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两人都不肯依，更何况还要做人兄长，这如何使得？
可是张顺想法却与众不同，他寻思：当年刘玄德贩履之辈，无才无德，犹能结义以结关张二猛将之心，我今日效法《西游记》中的金翅大鹏喊人一声哥哥又能如何？
这两人都是关张之辈，我何不以弟捧之，以结其心。如今自己麾下人才不少，其实也抵不过不过这两人能打。若是趁机结交这两人，好歹打起仗来也能有两个敢于搏命之人。
想到此处，张顺心想：至于哥哥弟弟，我却不在乎。左右不过一个称呼罢了，喊人哥哥还能将人喊小了不成？若是喊哥哥有用，我便一口一个哥哥，从这泽州喊到京师又能如何！如今自家本钱太小，只能拿些虚名浮利、空口白牙来将别人套了进来。若是日后咱家真个坐了金銮殿，我喊他一声哥哥，哪个还敢应声不成？
思虑自此，张顺便佯怒道：“左右二位哥哥觉得我张顺不够义气，喊不得二位哥哥罢了！”
“哪里哪里！”萧擒虎也有点吃不住了，这张顺一路上毫无芥蒂的使用他献的金疮药，又亲自给他们上药，还根本不介意自己回家之事，这一桩桩一件件做的真够漂亮，萧擒虎也不得不竖起大拇指，称赞一声“好汉”！如何拒绝得了。
于是，三人最终商定等萧擒虎取弓归来，便在众人面前，烧黄纸，斩鸡头，结拜为异姓兄弟。
遂后，萧擒虎单身离去，张顺也不派人尾随，反倒喊来赵鲤子，使他派几个人去往泽州府城，一来观察宁山卫动静，二来打听山西“流寇”所在。
等了半日，赵鲤子所派人员尚未有回信，这萧擒虎反倒急急忙忙的赶了回来。他不但带回来一张虎筋弓，还特意带来完整的虎皮一张，送给自己的“三弟”作见面礼。
他这“三弟”既羞且愧道：“愚弟身边除了官中的阿堵物，竟身无长物，无以回礼也。”
萧擒虎听闻了，反倒高兴的说：“真乃吾等三弟也，身为贵人，不贪财货，乃是天下之大义也！反倒擒虎与大哥落了下乘。”
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