有恒产者有恒心者，孟子主张一定要富民。无论是利国，还是利民，两种路线谁对谁错各执一词？
但咱们放在孟子这本书里来解决，那么就是【利民】而不是【利国】。
说到底，是【国是】的最终解释权。所以王安石修【三经新义】，章越修【中庸】，【孟子】。
……章越本想【孟子】修成之后再争这些，先文化后风俗，最后立法度而变之，但问题是沈括这种急于投机行为，完全破坏了自己打算。
沈括估计还自鸣得意，以为这个时候提出修改免役法，不仅成功巴结到了韩绛和章越，还为自己政治上所有建树。
如今沈括在殿上大谈特谈免役法之弊，首先便是提出免去下户免役钱。
沈括说法，当然是章越，韩绛原先的政见，同时苏轼，苏辙也主张免去下户免役钱。
沈括说如今地方上盗贼如此之多，两淮路，两浙路出现饿死人，人相食的问题，都是役法过苛过重之故。
此言一出，令之前提出地方盗贼蜂起的安焘都色变了。沈括犹自不觉，他继续道：“臣以为当差雇和力雇并行，使有力无财者，使其出力，有财无力者，皆得雇人！”章越听完沈括一番论述心底也是佩服。
沈括不愧是吏才，对于免役法的缺点，绝对是一针见血，说得一点错也没有。
免役法最大的问题，除了剩役钱外，就是对下户征收。将以往衙前役都不用服役的女户，未成丁户，都要收钱。
比如女户，就是家里没有男丁，孀居之户，这几乎没有收入来源。还有未成丁户，那就是孤儿寡母那等，丈夫去了，母子相依为命，这等比女户更惨。
原来这二等户不用服衙前役，到了新法这里，就成了你们不要想钻国家的空子都要收钱。
这简直把这些百姓往绝路上逼。好比月入五千以下可以免个税，现在月入零，都要缴钱。
更不用说朝廷现在还钱荒，吕惠卿铸折三折五钱掠夺民财，都被搞成了善政。
钱荒势必导致力贱钱贵，原来穷人没钱但可以卖一身力气抵劳役，现在不行，朝廷不要你的力气，朝廷就要你的钱。