平常时候，庄户们都是自己在家里做饭，一日两食，但现在是农忙季节，庄子里安排了专门的人来做饭，而且改成了一日三食。
在田地里逛了两圈之后，就有人送了饭菜到地里来，一个庄头过来请韩端过去吃饭，但韩钰却要请他到若耶溪上游三里处的云门禅寺去吃素斋。
云门寺自东晋建立以来便大大有名，历代住持都是当时的著名僧人，因南朝崇佛之故，寺中往来多风流名士，墨客骚人，王羲之的七世孙王法极，著名的智永禅师，如今便在云门寺书阁临池研习书法。
但韩端却对此不大感兴趣。
倒不是说他对僧人有什么偏见，而是此时的僧人寺庙，和那些世家豪强并无区别，稍微大点的寺庙都有大量田产，而僧人自己却并不劳作，也不会向朝廷上交税赋。
南朝宋齐梁陈四个朝代，每一朝的皇帝都崇佛敬佛，有几位甚至到了匪夷所思的地步。
如果说刘宋开国国君刘裕利用佛教来达到登基目的之后，大力宣扬佛教还情有可原的话，那梁朝的开国君主梁武帝萧衍的所作所为，就有点令人难以理解了。
萧衍曾四次跑到寺庙出家，大臣们不得已先后共筹集四亿钱将他赎回。此外，萧衍还大肆修建寺庙，使得国库几近亏空。
他在位期间，南朝佛教达到了全盛，佛寺达到了不可思议的二千八百六十四座，僧尼八十多万人。
寺庙本身钱帛雄厚，并且还有免除赋税徭役的特权，佛教因此兴盛到了失控的地步，而最终损害的还是国家。
韩端拒绝到云门寺去吃素斋，但听到“云门寺”三字，脑中却是灵光一闪，想起一件事来：后世云门寺出来再顺着若耶溪往下走几里，就是一座占地千亩的大铜矿。