李鸿儒默然。
他大概就是这个意思了。
这不断修行向上，他就没见过朝廷哪位大儒和大将将自己给斩了。
这不是神经病是什么。
不仅琵琶洞主精神有问题，李鸿儒觉得创建这种功法的人脑子也有问题。
这是一斩一个神经病。
但也有斩出好下场的。
比如观自在菩萨就活得很自在。
但李鸿儒觉得这位灵山的菩萨大概率也有隐疾。
他见过这位菩萨的过去身慈航道人，也见过这位菩萨的现在身。
这是一男一女截然不同的形态。
李鸿儒不知对方是否有性别方面的困扰，又或者情感方面出现什么认知障碍。
听琵琶洞主的描述，这有些类似于分身术的某个晋级版本，大致的修炼过程是将自己认为丑恶的一面注入到分身中，待得心心相通，而本体又能独自存活，便斩断这种相互的关联。
如果认为懒惰是丑恶的一面，便斩掉懒惰，从此本体再无这种行为。
如果认为霸道是丑恶的一面，便斩掉霸道，从此本体大概率遵循王道。
……
斩恶尸，斩恶因，斩妖身。
诸多坏的一面被斩掉，也就只留下了好的一面。
琵琶洞主认为妖躯是坏的，妖性也是坏的，斩掉的分身灌注了她诸多这方面的念头。
但这种斩法将她自身几乎斩坏。
若是没有遭遇特殊的情况，她很可能一辈子沉沦，再难清醒回来。
在她的体内，依旧有着蝎妖的本体，也残存着茹毛饮血的本能行为。
看着李鸿儒指指鸠摩罗力的屁股，琵琶洞主不由有些沉默。
“那我失去的是什么？”