传灯寺很大，一路进去殿宇重重，大雄宝殿，普贤殿，观音殿，文殊殿，地藏殿，东西三圣殿，祖师殿，迦蓝殿，藏经阁，最后一直来到花木扶疏的禅茶室。
禅茶室是寺中接待贵客所在。布置的洁净素雅，禅意绵长，不但有小沙弥焚香煮茶，还有炭火兽炉取暖，若干供贵客小息的卧榻和阅览经书的书案，书案上陈列笔墨纸砚，笔山，笔洗等文具，书案后是满满的书籍，除了佛家经典，还有儒家的经史子集，诗歌词赋。
乍一看，并不像是个富贵奢华的精舍，可仔细观察，就会发现桌案床榻都是黑木和紫檀，雕刻的竟是经文，文字圆润有致，精雕细琢。再看四壁，则是笔意古拙的书法和禅意空灵的山水画，俱为名家所作。就连文房四宝，李洛就认出有宣纸和洮砚，笔洗和茶具似乎都是出自汝窑。
什么是低调的奢华？这就是。
光这个禅茶室，就能看出传灯寺的豪富。
其他不说，只论数以万计的木雕文字，需要耗费多少人工？更别说这些珍贵木料高丽本国不产，需要大海船远渡重洋运过来。
这些所谓高僧无非也是盘剥百姓的食肉者罢了。别看智海大师久居上位却一副平易近人慈眉善目的高僧风范，仅看这间禅茶室，也知道他四大不空，心中仍然是功名富贵。
早就有了小沙弥磨好了墨，备好了纸笔请李洛就案而坐，案头也准备好了一部汉文版《大日经》。
智海大师目光带着期待的说道：“李小施主这就请便。”
金光献等人都站在一边，吊着眉梢侧目而视，摆出先看笑话后发难的姿态。崔秀宁则是心中忐忑，她不知道李洛能不能顺利过关。
李洛面露肃然，仪态端庄的危坐案前，很自然的从笔山上取过毛笔，娴熟的在砚台中一蘸，左手放下镇纸的同时，右手笔尖优美的往下一落。整个动作行云流水一气呵成，任谁看到都知道是弄墨已久的文士，而绝对不可能是个田奴。
宣纸上不疾不徐流畅无比的出现一行端丽的吐蕃文：大日经。