巫女呼自然也注意到了吴良脸上的笑容，于是又道，“另外，若吴太史有什么要求，我亦会尽力满足……就算当前无法满足，日后回到倭国亦会信守承诺，直至满足吴太史的要求为止，我可以当着祖神的面立下誓言。”
“我倒也没什么特别的要求，只是此前听你说起，当年徐君前往倭国时，将仙师的《捭阖策》也一听带了过去，如今倭国的许多王室贵族都曾研读过此书，也正因《捭阖策》中的纵横权谋之术，倭国才在乱局中勉强形成了如今相对稳定的局势。”
吴良有的放矢道，“可惜如今我国现存的《捭阖策》已经不再完整，我寻遍天下依旧缺失了末尾的第十三篇‘转丸’与第十四篇‘胠乱’，若是徐君还记得这两篇的具体内容的话，希望徐君不吝赐教，由呼姑娘代为转述或是记录于我，在下感激不尽。”
《捭阖策》就是人们常说的《鬼谷子》，乃是鬼谷先生所著的纵横家兵法巨著，同时也是纵横家的密书。
吴良之前便听巫女呼提到过此书，心里早就有了这个想法。
无论如今还是后世，这部书籍中的第十三篇与第十四篇都缺失了，并且后世根据这两个篇章的命名推测，这遗失的两篇内容才是《鬼谷子》真正的核心与价值所在，还有人推测，毁去这两篇内容的人，极有可能便是历代的统治者，因为这些内容一旦公之于众，便会影响到他们的统治。
另外还有一种可能：天朝的许多密书都喜欢口口相传，如此在传播的过程中，一旦师傅认为该书中某篇的价值特别高时，为了防止教会徒弟饿死了师傅，又或是徒弟不服管教，就不一定会过早的传给徒弟，这种情况下万一师傅突然英年早逝，那些真正重要的内容就很容易出现失传的情况。
不过徐福既是鬼谷先生的关门弟子。
并且当年还受到了鬼谷先生的特别关照，甚至可以将《鬼谷子》的简牍版本带去海外，便说明他已经得到了鬼谷先生的真传，想来定时掌握了《鬼谷子》的完整版本。
若是能够用唾手可得的《太平经》换来《鬼谷子》的完整版本，吴良自是赚大发了。
“……”
听了吴良的话，巫女呼再依次看向那排脚印，片刻之后回头对吴良说道：“若非吴太史说起，祖神还不知道《捭阖策》竟然缺失失传的事情，不过祖神说他早应该料到，当年鬼谷仙师施计助他逃离之前，便曾与他说过始皇已经数次向他索要《捭阖策》的事了，鬼谷仙师心知《捭阖策》很难留下，于是便特意嘱咐祖神将此书誊录了一遍，教他一并带去海外保存，当年祖神不明白鬼谷仙师的意图，如今细细想来，恐怕正是为了防止此事发生。”
“如今吴太史这要求提的极是时候，否则纵横家的密书恐怕便要自绝于天下了。”
“另外祖神还想问问吴太史，除去《捭阖策》缺失的转丸、胠乱两卷之外，鬼谷仙师所著的《本经阴符七术》是否留了下来？”
《本经阴符七术》也是鬼谷子留下的一部奇书，后世将此书定义为《鬼谷子》的外篇。
事实也的确如此，《鬼谷子》主要讲的是纵横权谋之术，而《本经阴符七术》则主要讨论精神修养之术。
据吴良所知，这《本经阴符七术》倒是颇为完整的流传到了后世。
只不过流传了这么多年，后世能够看到的内容是否符合鬼谷子的原版就不太好说了，毕竟很多流传到后世的古书，其实也都是半路而来的修复版本，甚至是重新编撰版本。
反正来到东汉之后，吴良还不曾见过《本经阴符七术》，更不曾听人说起过，只是在荀彧府上见过缺失了转丸、胠乱两卷的《鬼谷子》而已。
至于后世流传下来的《本经阴符七术》，吴良倒是阅读过几遍，虽然无法将所有的内容都记下来，却也大概记得此书分了七个部分，好像是分别以龙、龟、蛇、熊、鸟……等动物为形讲述了七种修炼精神力的方法与道理。
其中最令吴良印象深刻的，是讲解如何将内在的精神运用于外、以内在的心神去处理外在事物的方法。
吴良当时就觉得要是将这本书放在武侠世界某个门派的藏经阁中，说它是某种神功秘术的修炼心法应该也没有一丝一毫的违和感。