而儒家能够被带偏，主要也是先天性上面的不足。
律法是法家的核心，但法家不止有律法，包含的东西太多太多，并且一名合格的法家门徒绝对不能偏科，一偏科就是害人终害己。
只要社会存在一天，法律就是不可缺失的一部分。这个观点没人会反对吧？
吕武选择当法家大佬还有另外一个原因。
他重活一世虽然活成了霸主国的大佬，能够在“国际社会”上面呼风唤雨，怎么都该留下“闪光点”传于后世。
开国什么的？没人能保证一个国家“千秋万世”永存，是个国家总会有亡国的那么一天。
吕武要给这个“世界”带来成熟的法律，再深植民族观念，还会免费赠送“大一统”的礼包。
上面三样对于一个民族缺一不可！
法律是给予所有人相对的公平性。之所以有“相对”这个词，主要是世界上根本不存在绝对的公平，能经历保护弱小，约束强者不肆意欺凌弱者，怎么都该算是起到作用了。
民族观念这玩意不能说诸夏没有，碍于春秋到战国分裂太久，人为的制造思想分歧成为一种定性。
历史上赵氏嬴姓数代君王尽过努力，一直到始皇帝嬴政才创造出表现上的疆域大一统。
到了西汉刘彻时期，这一位汉武帝最伟大的成就其实不是击败匈奴，是在思想上完成了诸夏“思想大一统”观念的定型。
而两汉后面，出现五胡乱华，再搞出东西两晋，胡人全面猖狂之下，甭管杨坚是用了什么样的方法，他就是完成了汉人再次成为皇帝的成就，终结了长达三百多年的胡人肆虐以及各种纷纷扰扰，一生中也在努力寻回汉人失去的魂魄。
很多人注定会在史书上留下一笔，吕武可不愿意只在史书留下一个“高祖”的名号，随着子孙后代将国家玩没了，再被世世代代的讽刺和破骂。
“这个工程怎么看都至少需要用十年以上的时间来完成啊？”吕武需要感谢匠人们制造出了纸张。
之所以说是匠人完成，原因当然是吕武只提出一个概念，讲了一些不知道靠不靠谱的方法，动动嘴巴就丢给家臣和匠人去鼓捣了。