有些地方的人们相信，五步蛇五步之内必有解毒草，所以就坚信疫情地区也必有相克之物，这个地方的百姓，就会在附近大山里找到一棵岁数最大的古木，把人栓在古木旁，让他们自生自灭，最后是生是死，同样是看天意，最后能活下来的必定是命不该绝的人。
送瘟洞也是同理，一些干旱戈壁地区，既没有海也没有大树，就把人关在山洞里。地下可通幽冥，倘若你在地府鬼门关走一圈都不死，说明阎王爷认为你阳寿未尽，地府不收你。
其实不管是《肘后方》里有记载的遣瘟船，还是民间在遣瘟船上拓展而出的驱瘟树或送瘟洞，都是人们在面对药石不治下的无奈隔绝防治之法，大家都很清楚，把人送上遣瘟船、驱瘟树、送瘟洞的那一刻起，就都是死人了。只不过民间信奉“大道之数五十，天衍四十九，给人留一线活路”的善恶之念，所以找个借口既安慰自己，又给疫情留个活下去的信念，大家各得所需。
这些内容，都是他在那本《广平右说通感录》奇书上看到的，广平散人跋山涉水回家途中，就遇到过驱瘟树。
广平散人路过毒瘴弥漫的原始大山时，突然天降雷霆，闪电粗若雷龙，阳气浩荡。等雷光余温消散，广平散人找到雷击地，发现并不是山精鬼神引来雷劫，而是一棵千年大树遭雷击，树干其它部位都不见只剩下一小段烧焦树桩。
除了树桩，广平散人还在附近找到不少散落的熔水铁链，祭祀留下的香烛、黄符遗留物。
但凡雷击之地，必是妖魔成气候引来天地气象紊乱。
广平散人多方打听，翻阅当地县志，这才得知当地早年因为战乱死人太多，再加上深山毒瘴盘踞，病虫四溢繁衍，曾爆发过一场瘟疫。
因为当地大夫都束手无策，为了顾全大局，最后选择古法里的驱瘟树，将人驱放到深山里自生自灭。
广平散人虽然未在《广平右说通感录》中提到驱瘟树究竟长什么样子，当年那些疫人里是否有人侥幸存活下来，但是晋安已经猜到结局。
这种被驱逐的疫人，能够存活概率微乎其微，最后结局怕是全都死绝了。这些死绝的人，因为执念、怨气深重，又因为密林蔽日，日照不足，阴盛阳衰，毒瘴、瘟疫、阴气、尸气、怨气…集百毒于一身，最后怕是滋生出一个了不得大魔头，所以才会引来雷劫。