第四十章/永贵尊而无极
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在此宇之中，萤蜚族从来都是以暗恶的面目出现，从来都是被视作天律的底色。或许，这正是黑暗大罗给萤蜚设计的身份卡。或许，这也正是灵烬使者理所应当的身份卡。
仁择远征结束了。黑暗大罗析华而去了。魔宇魔种败退魔宇。妖宇大军和魔宇大军四散纷逃，躲藏到了此宇的边缘角落。然而，灵烬使者萤蜚，却没有被消灭，而是又一次躲过了正义的惩罚，从子午树前线早早地溜走了，躲藏到了辰海深处。经过历史上的数度变迁，萤蜚也曾经在许多个星球之间迁徙移居。借助妖魔联军侵伐此宇的机会，萤蜚族不仅考察出了历史上的辟居星球，还新发现了几个适合萤蜚族居住的无主星球。此番，萤蜚族因为战事而被分成了好几个部分。但是，这几支萤蜚群体都早早地脱离了妖魔联军，分别逃向了那些适合萤蜚族辟居的星球。
或许，萤蜚族早就预感到了什么。或许，萤蜚族早就在图谋什么。又或许，萤蜚族没有图谋什么。不管怎么说，灵烬使者萤蜚，将会做为天律的底色，继续在此宇延续下去，在此宇之中游荡，涂染天律的底色，甚至永不消褪。说不定，在未来的某些风波之中，萤蜚族还会展露更加鲜明的角色。甚至，萤蜚族还可能再度勾结那些逃散到此宇深处的妖类和魔类，为天律的反衬色聚起波涌和澜沫。
不过，这些都不重要了。天律应该有其底色。这样才正常。所以，萤蜚，乃至那些逃散的妖类和魔类，都有在此宇存续下去的权力。
至于那些逃散的妖类，他们很快就会有机会返回妖宇了。连带之前跟随十氏进入此宇的十氏扈从，还有此番战败的炎荫族，都有机会回到妖宇了。因为此宇和妖宇乃是同命相连的同胞之宇。妖宇龙择之所以迟迟无果，跟此宇的命运走向有关。这次，此宇通过了龙择，连带地也改变了妖宇的命运。妖宇龙择正在迅速推进。很快，妖宇也将通过他的龙择。届时，妖宇之脐将会舒张，而淹留此宇的那些妖类，就都有机会回归妖宇了，甚至淹留此宇的魔类也可以先回到妖宇，再想办法回到魔宇。至于他们想不想回去，那就说不准了。比如朔妖门，可能就有些犹疑不定。
……
对于想犸族来说，神器轩辕剑相当于一处栖居地。如今，轩辕剑归隐于光园之中，想犸族也不好意思再打搅轩辕剑了。犸王判齿带领想犸族，回到了位于魔宇的歧梦园之中，在那里开始想犸族的新生活。
……
星际航联的名声现在变成了中性的，再也不是以前那样臭名在外了。云蜂族和硕鼠族这样的星际富族也散财揽誉，成了广为乐道的正派商贾。星际海盗和宇宙流氓依然在灵郢元世之中出没，干坏事，招嫉恨。当然，整体上，灵郢元世之中的风气要好了很多，毕竟善正势力获得了一场大胜，极大地鼓舞了诸多凡类心向善正的热情。
……
印卫族群回到暗泽星上之后，取消了设在陨玳峰顶的两座神在，转而将鉴羽和白羽的故事记述在陨玳碑上。崆铭和崆孋他们将更多的时间投入到教育玳猪上，帮助羽光卫分担引导玳猪族的任务。因为羽光卫们有更加重要的事情要做。回到暗泽星之后，新羽和芳羽安顿好一切，就遵循慕光和紫翑的遗愿，带领羽光卫，继续修订《羽律》。
经过跟印卫和人类的深入交流，羽光卫引入了宇数知识。在宇数学识和《六十四羽维经》的启发下，羽光卫对此宇的理解又深了一个层次，并且感悟到了“恒度”的脉动——宇宙超越平衡的动态脉搏，也就是天命的生命性特征。在这方面，羽光卫已经注意到了一些有代表性的常量或者现象，比如，光常、圆周率、绝对零度、质维曲度系数、明暗质能对例约束域、宇宙胀缩弦像，等等。
参考《六十四羽维经》，以及奥羽先知的《尘影》等重要经典，羽光卫重新修订了他们的精神圣典，并更名为《与律》。
在《与律》的开篇页上，谦恭的新羽用心写道：“一亿昆初年的时光倏忽而过，罪族羽光卫的后裔们终于在后起之秀人类的提点下明白了，羽化并非凡世生命最好的归宿，凡世生命最好的归宿是‘与律而乐’，随着天命和时轮的律动而乐其生乐其死。世间所有的关系，不论是生命与生命，还是生命与非生命，还是非生命与非生命，都可以归纳于一个字——与。与，呈现着世间万物的平等、对待、推荡、摩和、分一、犄畸、倚异、爱恨、生死、刹恒，呈现着时轮与天命的瀚旋律动，呈现着天律之柔酷和万情之悲喜。人类学会了，并推崇，以一种最为独特的视角，来看待万物相与的宇宙万象。这个视角叫做仁。人类将万物相与的最高尚法则融纳为仁。‘人二相与，曰仁’。这是一种值得所有物类赞赏和学习的高尚视角。因为仁的观法给了我们这个宇宙和这个宇宙之中的一切事物取之不竭的理由，让这个宇宙和这个宇宙之中的一切事物能够在善美之中无极地永恒下去，无尽地延续下去，无量地光辉下去……从今以后，我们这个族裔就叫做‘与光卫’。谨以这部《与律》，祝愿我们，以及所有的生灵，都能够与律而乐，与光而乐。而这部《与律》初本将会赠给人类，永久保存。”
就这样，数年后，《与律》初本被造访昆初的羽光卫们送给了人类，留在了昆初，被安放在了昆初高原上的永都，安放在古昆艺术馆的白茶阁九畴橱之中。不过，一些流传在拟界里的小道消息却说，《与律》初本被昆外远征军带到了一个更为安全的地方。编星者不知道该相信谁，但有人可能已经想到了那个更为安全的地方是哪里。
……
仁择军团解散了，曾经的身影都有了去向。
景绳将军带着昆外远征军回到了九菇城，姬饮将军也带着另一支昆外远征军回到了九菇城。但是，这两位将军都没有留在九菇城居住，而是回到了昆初。杨螟被楚荇的父母送回昆初，送到了戒田镇。然后，楚轩直和康行燕两位就前往九菇城，去处理未完的义务。杨螟没有获得昆初人的原谅，但获得了昆初人的赦免。其实，杨螟本也没有几年寿命了。老暮的杨螟跟诫氏三兄弟一起，居住在戒田镇，偶尔与到访的隐士谈经论法。景绳将军放弃了在九菇城的安养生活，也来到了阿特兰，还时常去看望杨螟，跟他下下棋，聊聊天。姬饮将军选择了留在昆初，相夫教子。
青蕴议长终于如愿退休了，去陪时佑了。许弘议长和项矣议长都到龄了，按照惯例移交了职务。赵征议长辞职了。赵征恢复了教授的身份，并且找到了众多前必风港学会会员，共同成立了一个新的学术研究团体，叫未必聪学会。嘉千与议长也辞职了，转而专注于为染植物的未来操心。
央火因为在神亦决战中运使神亦耗费过度，生命力大大衰退，寿命大减，虽然有伏羲和女娲两位的天命之力救渡，但也没有多少时光了。央火和宫晴，没有回到香芭旯谷地定居，而是选择了定居在九菇城。或许，这种考虑更多的是由于孩子们的缘故。九菇城方面非常礼敬这一家人。
褚羽和楚荇回到了香芭旯谷地，并且在那里定居了。他们与香谷四友为伴，一起照看隐居的衡和蓼。褚羽和楚荇的长子很快就出世了。褚羽给这个孩子取名叫芭音克。介沐清和温婧迎也都定居在九菇城了。介沐清接过了姬饮将军之前的担子，成为了昆外远征军的重要成员。温婧迎则在九菇城当了一名教师，跟介沐清过上了甜蜜的生活。沐汐婷则定居在朱意星上的永谊镇，守着一日日长大的何亦贞。
还有熊宇真和叶茗茗。回到昆初之后，熊宇真和叶茗茗选择了隐士的操守——看透不看破，任流不甘流。熊宇真和叶茗茗再度造访了仿浴谷，约见了众多隐士。向樱女士将一个手稿本交给了熊宇真。由此，熊宇真得到了隐士群体的慧脉认可，成为了继行辰大师之后的又一位隐士首领。
在和叶茗茗一起离开仿浴谷的时候，熊宇真眺望仿浴谷的景致，忍不住吟道：“
青山天作伴，
绿水竹籁喧；
芥子横笛路，
柴扉掩棋盘。
这处山谷，真是一处隐居的好去处！”
叶茗茗翻开行辰大师的手稿本，刚好看到了一首诗，就念道：“
山河锦绣八万里，
芥子横笛吹天机；