李祐被夸的心情大好，但对于薛大鼎的说法却不赞同：“有一个伟人说过，可以相信并且依赖百姓，百姓的智慧和力量是无穷的。”
虽然古人并不知道这些力学的知识，但同样能够创造出犁，可见智慧并不低于现代人。
“臣以为这不尽然。”
“《论语》道：民可，使由之，不可，使知之。”
几人对于李祐的想法却不认同，薛大鼎则是放下了正在记录的钢笔，很是不解的看着李祐，心想难道是他是想开民智？
李祐闻言十分愕然。
民可，使由之，不可，使知之，这话的意思是只能让百姓按照我们的意志去做，不能告知他们懂得为什么要这样做，这限制了百姓自主创造性，限制了民智的发展。
可为什么要这么做呢？
一来是因为开启民智需要书籍，教师等资源，古代根本没有这个条件也没有这个资源能够开启民智。
其次，读书人的目的也是为了改变自己的阶级地位，但一个萝卜一个坑，官员的数量大多时候都是固定的，绝大多数的读书人都在这场竞争之中被淘汰，然后回归自己家族，或者投奔乡绅士族。
这开启民智可以说耗费资源，但却做无用功。
因此封建王朝的皇帝大多时候都是拒绝的，不仅《论语》，甚至有《商君书》中记载了愚民五策，认为强国弱民。
想明白之后，李祐反驳道：“一根筷子易折断，一把筷子折也难；一根柴薪易熄灭，众人拾柴火焰高，大唐千千万万的百姓，若是全开了民智，又能团结一致的话，上天入地又有何难？”
“只是可惜，百姓的智慧和力量没有正确的利用起来，就好像这曲辕犁，每年都用，无数人都在......
第247章驱风御水
用，且至关重要，却无人改进！”
这话说的极有道理，让一众人陷入了沉思之中。
“开启民智，耗费巨大，想要做到根本不可能！”薛大鼎摇了摇头道。
马周双眉紧皱，中肯的说道：“我倒是觉得问题出在读书人的身上。”