洛景有些疑惑，于是将侍者唤来吩咐道：“立刻派人去通知儒门各派大儒，看看这位董仲舒是哪派哪支的儒生，授业恩师是谁，可曾到过昭城诸子圣殿，可曾上过正经的儒门谱系。”
儒门虽然讲究一个有教无类，只要有天赋去拜师，大部分都会收入门下，而且儒门喜欢讲学，很多时候都是免费大开山门的。
但是和其他的学说一样，真正的亲传弟子是要行正式拜师礼的。
如果要举例的话，刘备和卢植的关系就非常合适，刘备曾经在卢植的门下听课，但是却绝不能说他们之间有师徒的关系。
孔子和颜回之间才是真正的老师和弟子。
这种师徒之间的关系甚至能够比得上父子之间，朝廷所说的孝，也包含师徒之间，这种关系的稳固甚至超越了真实的历史。
之所以会如此，就是因为昭城诸子圣殿的存在，就是因为洛氏的存在。
诸子圣殿可不仅仅是一些放置了石像的大殿，不仅仅是一个文化场所，任何一个学派的真传，都要到诸子圣殿的祖师像下祭拜，才算是真正的入门，然后洛氏就会将这个学子的名字记录在案，然后按照拜师的支系完整记录，存档两份，一份交由前来祭拜的人，一份则在昭城保管。
这是洛氏文化霸权的一部分，洛氏以自己千年的信用，以无数的典籍作为担保，来为诸子百家保存传承，用后世的话来说，可以称之为“文化银行”。
任何一位百家高士都能够在圣殿之中找到他的位置，即便是那些野生的，天赋异禀的高士，同样会很快就被吸纳到这个体系之中，成为某一支系的高士之一。
至于那些不愿意进入支系的，要么就直接被打压，要么会直接和洛氏搭上线，然后成为新的支系开创人。
春秋儒的几个支系，就是互相之间不服，于是分裂出来的，洛景现在有理由怀疑，这位董仲舒也是这种情况。