臣遍寻古籍，想要寻找缘由。
最后只能得出一个结论，那就是素王降生人间，托生在周室之中，所以周室才有千载天命。
汉室没有素王这样的天人托生，那么弘扬先王之道，也可以使国祚延长，这就是治国的道理。”
贾谊闻言忍不住问道：“董生，素王的确是天人一般的圣王，但是时移世迁，唯易不易，这也是素王所言，难道能用古代的政策来治理现在的世道吗？”
贾谊是丞相之才，治国理政信手拈来，但是在孟儒内部却不算是大儒，因为他的理论水平是有问题的。
董仲舒恰恰是搞理论的高手，他不仅仅有一整套理论，还能切合当时的形势，统治者需要什么，他都能提出来。
在真实的历史上，他实际上算是儒家的毁灭者之一了，外儒内法就是在他的思想指导下逐渐完成的。
从此法家成功借壳上市，代替黄老道家成为了统治华夏两千年的思想，还让儒家背了黑锅，倒也不能说是黑锅，毕竟孔子受了那么多年的祭祀，只能说一切都有报应。
只不过前世儒袍之下是商鞅的骨架，韩非的血肉，孔子的皮毛。
这种情况大概有些像是佛经中魔王对佛祖所说的：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏伱的佛法，曲解你的经典，破坏你的戒律。”
孔子一辈子为了心中的理想不愿意屈服，结果徒子徒孙为了荣华富贵卑躬屈膝，若是见到董仲舒这个孽障，恐怕当即就抡着拳头把他打死了。
只不过这一世出现了洛氏这个大变数，董仲舒的思想自然发生了巨大的改变。
董仲舒听到贾谊的疑问之后便笑道：“丞相，古时的王朝用封建，现在的王朝则用郡国，古时的王朝用青铜，现在的王朝则用铁器，这就是您所说的变化了。
但古代的王朝有天子和三公九卿，现在的王朝同样有皇帝和三公九卿，统治这人间一切的依旧是人，一直是人。
先王之道，乃是弘扬人之道，故先王之道不变。