东北的夜晚是真地冷，又是没有电灯的时代，不可能继续搞什么科眩
李谕和伍连德在屋中烤着火，身上暖洋洋的。
伍连德借着煤油灯的光，看起了一本英文书。
李谕瞄到了名字，道：“冰雪地，鼠疫肆虐，看这本书的确应景。”
伍连德抬头：“李院士也看过薄伽丘的《十日谈》？”
李谕：“只是稍有了解。”
《十日谈》其实是本相当少儿不夷书籍，内容很黄很暴力，一言不合就开车，经常还是多人运动。
举个其中尺度比较的关于偷情的故事：那不勒斯有一对夫妻，老公是水泥匠，他老婆与附近一个帅伙偷情。
每次水泥匠顶着绿油油的帽子出门上班时，他老婆就会和帅伙幽会。
后来有一次，水泥匠突然早回来，他老婆赶紧让帅伙藏到了酒桶里。
水泥匠对他老婆：“咱家里的酒桶没用了，我准备把它5个钱卖掉。”
他老婆灵机一动：“我刚好找了一个买家，要出7个钱，正在屋里看酒桶。”
水泥匠高胸跑去看，帅伙赶紧从酒桶里跳出来，对水泥匠：“酒桶我要了，但是里面的酒渣你得清洗干净。”
水泥匠答应了，跳入酒桶进行清洗。
然后他老婆探进去头给水泥匠指挥清洗。
精彩的来了，帅伙见状从后面发起了攻势。
具体什么画面，诸位自行脑补吧，无法描述。
只能太先进了，《十日谈》可是早在十四世纪黑死病时期就成书的。
这只是书中100个故事中尺度很的，还有一些直接分不清多人运动中的人物关系。
当然啦，《十日谈》这本书实际是在反教会，冲破教会的各种枷锁。
中世纪的教会提倡的是禁欲主义、受苦赎罪，正好这种思想对统治者有利，被大加利用。
所以薄伽丘的《十日谈》所强调的个人主义思想才有了重大价值。
伍连德：“过往对鼠疫的记载实在稀少，我是想看一下同时期薄伽丘的记录。”
李谕舒了一口气，问道：“他是怎么形容的？”
“你来看，”伍连德指着其中一段：
“鼻血是死亡的前兆，先是在大腿内侧和腋下生出无名肿块，很快会发展成鸡蛋苹果大，再蔓延至全身各处，最后出现密密麻麻的黑色斑点。几乎所有出现症状的人三日内必死。”
李谕：“死状的形容与现在并不相同。”
伍连德：“没错，并且我带来的针对腺鼠疫的疫苗，根本不起作用。所以我猜测东北的这一次是新型鼠疫，在与迈斯尼教授和北里教授的交谈中，我称之为肺鼠疫。就传播的可怕程度，要比过往出现的更为甚之。我十分担心，一旦它继续扩张，整个东北会不会十室九空，就如同当年的欧洲。”
李谕听得不寒而栗，对伍连德的医者仁心深表佩服。
李谕：“我等能做的，只能是尽快将它扑灭。”
次日，张作霖跑来：“总医官，尸体丢到哪？”
伍连德问道：“新的死亡病例？”
张作霖：“实在太多了！昨才一就几百具，真是瘆人！老子当年去剿匪都没见过这么多尸体。我总医官，这事不好干啊！”
伍连德道：“不好干也得干，统领大人不会想退缩吧？”
“不是那个意思，”张作霖，“我是，这事儿，得加钱！”
伍连德：“我会呈报朝廷，为你们酌情增发嘉奖。”
张作霖笑道：“总医官大人高见，这样我就好使唤他们了。”
伍连德：“行了，你先带我去看看。”