古时，有一位无量禅师，佛法高深。一日他正在院子里锄草，迎面走来三人，向他行礼，说道，“大师，都说佛教能解除人的痛苦，但我们信佛多年却并不觉得快乐。这是为什么？”
禅师放下锄头，道，“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
甲说，“死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说，“我如今拼命劳动就是为了老了时候能够享受粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说，“我可没你那么高的奢望，我务必活着，否则一家老小靠谁养活。”
禅师笑道，“怪不得你们都得不到快乐，你们想到的是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念、职责。没有理想、信念和职责的生活当然是疲劳的。”
三人不以为然，“理想、信念、职责说说倒是容易但又不能当饭吃。”
禅师问，“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说，“名誉。”
乙说，“感情。”
丙说，“金钱。”
禅师道，“那我提个问题，为什么有人有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”
三人无言以对。
禅师道，“理想、信念、职责并不是空洞的，而是在人们每时每刻的生活中。名誉要服务于大众才有快乐；感情要奉献于他人才有回馈，金钱要布施于穷人才有价值。这种生活才是真正快乐的生活。”
底下突有一人道，“大师可参透了？”
明觉大师朝声音来源处看了一眼，声音无悲无喜，“老衲，不曾。”
众人哗然。
一个中年和尚见状忙出来打圆场，并把明觉大师请回了后殿。
因栖寒一直记挂着那小厮之事，之后法华寺的活动也不甚有兴趣。祭撒活动之后便借口不适偷偷溜到了柴房。
这汪霖素来喜欢高调，狠狠责打了此人不够，还当着所有人的面把他关进柴房，不许吃喝。所以栖寒随便一打听便知道了。
柴房门口并无人看守，想来汪霖也不觉得一个小厮有什么看守的必要。
法华寺的柴房还算干净，栖寒轻手轻脚的进去，看见地上躺着一个十四五岁的少年，脸上都是血痕，身上的小厮服本是深蓝色的，却被血染成了黑色。栖寒拿起他的左手，手腕处有一个大概两指宽的红色印记，仔细看却仿佛是蝴蝶的形状。
“栖寒姐姐，我娘说我这是胎记！”四五岁的小男孩指着自己的手腕说道，“是女娲娘娘特地给我做的记号。”
“一个男孩子手腕上长个蝴蝶胎记真是娘里娘气的。”扎着两个羊角辫的女孩嘲笑道。
栖寒眼睛有些湿润，一别五年，想不到再见是这种场景。
突然一只手攥住了栖寒的手腕，地上的少年不知何时睁开了眼睛，眼神狠戾，“你是谁！”
栖寒吃痛，忍不住“嘶”了一声，她眨了眨湿润的眼睛，泪中带笑，“阿念！”