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大秦:糟糕,我爹是扶苏 第149章 《礼书》大秦的礼书(1 / 2)

    从核心问题上去看。

    此时的朝廷,正在做三件事。

    第一次人口普查!

    第一次不动产权登记!

    第一次不分阶层举官!

    而就在咸阳地界热火朝天的进行的时候。

    宣传大院之内。

    同样也在发生着一件影响意义深远的大事。

    知识,永远掌握在少数人的手上。

    因为很多时候,你将高等知识递在大多数人手中的时候,也会被弃之如敝履。

    温和的宣传大院内。

    嬴城站在一座只有三尺多高的地方

    下方。

    是数万的儒生,法生,农生。

    这些人都有一个明显的特点。

    腹有诗书气自华!

    而经历了一个多月的时间,这些人似乎已经认定宣传大院就是他们接下来读书学习的场所一样,已经安定了下来。

    然而。

    这些人毫不知情,这对他们来说,仅仅只是开始而已。

    包括张良,陆贾,赤松子在内的所有宣传员们,都好奇的盯着台上的嬴城。

    不知道嬴城究竟想要干什么。

    嬴城一向没有什么说废话的习惯,对于什么官面上的话,全然没有在意,等所有人都聚拢的差不多了,嬴城便招了招手。

    顿时。

    一车又一车的书籍,被拉到了现场。

    “想必,你们所有人都很好奇,宣传大院真正的意图是什么?”

    “或许有人会有说,图穷见匕,我该露出我的爪牙了。”

    “多余的话本公在此不想多说。”

    “从现在起,宣传大院内的藏书不再对诸位开放,这里呢,有一本关于礼的书,诸位不妨看看,记下来,理解下来。”

    听着嬴城的讲话,下方有人当即有不满之音出现。

    一个多月的时间,所有人都沉浸在书海之中,如今突然说不能看就不能看,自然有人闹意见。

    但此时。

    更多的人,目光则是盯在了一车车马车拉着的书籍上面。

    “宣传大院真正的目的,现在才真正的浮现啊,此前那什么书籍华夏字典,都只是开场。”

    不乏有人轻语,早就知道宣传大院的目的不简单,此时见到嬴城的大动作,自然而然的就跟他们聚集在宣传大院的目的联系在了一起。

    而就在所有人的注视下。

    一车又一车的书籍,被马匹拉着行走在各个行道之中。

    依次下发给所有人。

    “礼?”

    “礼?”

    “礼?”

    人群之中响起一声又一声的惊疑不定的疑惑声。

    没明白嬴城给他们发这样一本书籍要做什么。

    一个个茫然的瞅着书册封面一个硕大的‘礼’字。

    然而。

    聪明人在拿到‘礼’书之后,已经开始翻阅厚重的礼书!

    张良在拿到礼书之后,眉头紧皱的从头开始翻阅。

    纸张在宣传大院已经不是什么秘密,而纸质的书籍且堪称一个模子刻出来的书籍也不是什么秘密,此时一本很多本礼书,也不足以令人惊奇。

    真正让张良忍不住心中一惊的是,便是翻开书籍的第一眼,看到了一行字。

    “天下之礼,何为礼,礼非制度,不论尊卑,应是道德之标准,遵礼者方为人,为人者才受国法之保护与约束。”

    简简单单的一句话。

    就让张良整个人如被雷击的呆滞在了原地,一脸惊骇的盯着高台上稳稳坐着的嬴城。

    这句话的意义太大了,也太沉重了。

    甚至惊世骇俗!

    如果将这句话仅仅理解为字面上的意思,那就太肤浅了。

    “这什么书啊,好像从来没有见过,而且这是谁写的,看看这第一句话,什么是天下的礼仪,礼不是制度,不应该以尊卑来论,礼是道德的标准,只有遵从礼仪的人才是人,而不遵从礼仪的人不是人,不再受国法的保护和约束,这不就是胡扯吗?”

    张良旁边的几个孙氏之儒的儒生忍不住的低语,一目十行的在阅读第一页的内容,忍不住的吐槽。

    准备将这本书弃之如敝履,毫无价值。

    “哎!”闻言的张良轻声一叹,回头道:“谨言慎行吧,或许从今天开始,这天下,将儒非儒,法非法,只有秦礼,秦法,乃至于只有秦人!”

    “礼记,祭义中有言,‘天下之礼,致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也。致反始,以厚其本也;致鬼神,以尊上也;致物用,以立民纪也。致义,则上下不悖逆矣。致让,以去争也。合此五者,以治天下之礼也。虽有奇邪,而不治者则微矣。’”

    “而这便是天下之礼!”

    “何为礼呢,在周礼中,便是以典章制度为礼,既有天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司马,秋官司寇,冬关考工记六篇。其中六篇各有叙官,即有天官冢宰中记,

    ‘惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以左王均邦国。治官之属:大宰,卿一人。小宰,中大夫二人。宰夫,下大夫四人、上士八人、中士十有六人……’”

    “这就是周礼,制度之礼,以地位的高低依序制定礼仪,并命令其中的职权内容。”

    “而现在,礼非制度,这句话真正的意思,便是否定周礼,不再以制度为礼仪的标准。”

    “而我儒家的礼仪,则以君臣父子长幼尊卑为礼,不论尊卑,便是不再以尊卑为礼仪的标准。”

    听到张良的解释,周围的儒生不由一阵惊恐。

    “这怎么可以,否定周礼,否定儒礼,天下可敢称礼?”

    真正明白之后,众多儒生都是心中发毛。

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