这些泥塑的僧侣，生前或是慈恩宗的高僧，他们圆寂以后，留佛骨舍利于大雁塔内，被塑造成一尊尊僧像。
慈恩宗一向以‘弥勒佛’为最高信仰，是以诸僧消寂性意以前，会齐声宣诵弥勒菩萨的佛号。
群僧性意消寂以后，苏午眉心绽放如轮的性光也倏忽收缩，在头顶聚作一朵莲瓣虚幻的莲花，没有他眉心性光的映照，四下里重又变得昏暗，昏暗环境中显出一级级似由黄土筑造、却散发出浓郁檀香气的阶梯。
苏午迈步走上那昏黄的阶梯，沿着阶梯往第二层塔去。
阶梯次第往上，苏午却有种自身正在不断朝下走的感觉——这大雁塔内，本就是一重颠倒世界，正合‘颠倒梦想，终究涅槃’的佛谛，自苏午走入雁塔以后，颠倒世界便已开始了对他的考验。
那昏暗悠长、无有光芒的通道，对应着求索空性的道路，同样昏暗无光，未知前路，一般僧侣走入通道中，便可能困死在其内。
而苏午早就悟到了‘法性’的存在，是以他眉心会生出性光，在他直穿过昏暗通道之际，整个大雁塔第一层都被他的性光照亮，那些原本该与他辩说经典，阐释佛理的高僧大德，一时间尽皆为他放行。
他们自是明白，他们留不住苏午。….
苏午沿阶梯次第往下，走入第二层塔。
塔中摆放着一部部贝叶经书，在苏午走入第二层塔的一瞬间，那些经书纷纷翻动起来。
每一部经书翻页的频率并不一致，有些快，有些慢，就好似有一道道无形的人影正捧着经书，专注阅读这一部部经典之上的内容一样，而随着经书被翻过的书页越来越厚，剩下的书页越来越薄，一道道虚幻的人影出现在了经书前。
那些虚幻的人影，其实俱是同一个人留下的不同影迹。那是一位身材清瘦、不高不低、穿着一身百纳僧衣的青年人。