“师兄是何人？又岂会如此容易死去？很有可能如苦陀寺的僧人所说那般，师兄是历尽了世间诸般之苦，一时之间无法清醒过来……”颜山边想边道，接着就让九歌和青莽留在僧院里莫要乱走，自已则往中心位置的寺庙快步走去。
但是九歌和青莽，哪里肯留下来？
一神一牛就追着颜山去了。
而在此时，封青岩被苦陀寺的僧人，安置在中心寺庙的一座大殿里。他已经被人扶正，正盘坐在一朵金色的莲花上，犹如在微笑打坐般，依然没有弥漫出丝毫的死气。
但也没有丝毫的生息。
在殿中的莲台下，则盘坐着一名名老僧人，皆是苦陀寺菩萨境的存在。他们满脸的虔诚，对着莲台上的封青岩顶礼膜拜……
在殿外则盘坐着罗汉境、金刚境等僧人。
不久后，颜山就快步来到大殿外，此刻也没有管那么多，就往肃穆的大殿里闯去。但是，在他正要踏入大殿时，却被大殿里浮现出来的佛光拦住了。
这让他大怒不已，喝道：“这乃吾师兄，谁敢阻拦？”
此刻大殿里的老僧人，都有些惊讶回头看了看颜山，想不到方丈指定的佛子，竟然是大悲佛的师弟。
这实在是太意外了。
此时他们隐隐明白过来，为何方丈会指定一个周人为佛子，原来中间还有这样的一层关系。
只需是大悲佛的师弟，便足以为苦陀天的佛子。
大悲佛的师弟能差到哪里？终会有一天，犹如大悲佛般历尽诸般之苦成佛归来……
这让他们不得不佩服方丈的眼光。
难道方丈早就已经知道，颜山是大悲佛的师弟了？要不然，为何会选毫无佛法的颜山，化为苦陀寺的佛子？
而苦陀寺的佛子，也相当于苦陀天的佛子。
在苦陀天拥有至高的身份。
虽然说，佛子的地位不如方丈高，但是从身份来说，方丈的身份却不如佛子尊贵。
一个是佛子，一个是僧人。
自然是佛子尊贵。
这犹如封青岩在周天下般，虚圣毕竟是属于“圣位”，即使是教主望尘见到封青岩时，都得要尊称一声封圣。
所以在颜山怒而开口后，大殿内的老僧人便不敢再阻拦。但颜山还是无法走进去，依旧被大殿内的佛光阻拦，让他更加愤怒了。
这一幕让大殿内的老僧人有些意外，都看向了坐于领首的僧人。
领首的僧人为满脸悲苦的老者，正是苦陀寺的方丈。
法号为苦陀。
虽然大殿内的老僧人，不敢再阻拦颜山，但是苦陀大师却敢，因为他是苦陀寺的方丈。
他有责任教导教导，也是佛子之师。
“凡为佛子，不论在家，或者出家，一进佛门的第一件大事，便是受戒。”此刻苦陀方丈轻声道，并没有回头看颜山，目光一直落在莲台上的封青岩身上，“戒有大用，能生各种殊胜功德，就如今日这般。不是贫僧阻拦了佛子入殿，乃是佛子自已阻拦了自已，佛子一日不受戒，一日无法入大殿，贫僧还望佛子早日受戒……”
“我颜山，乃东土大周圣道之弟子，并不是什么佛子，方丈莫要搞错了。”
颜山冷声道，根本就不承认自已是什么佛子，又怎么成了佛子？
此刻，他没有强行闯进去，毕竟闯不去，就示意莲台上的封青岩，道：“莲台上之人，乃颜山之师兄，今日我颜山便想问问，我师兄为何会这般？我师兄乃圣道虚圣，从不修佛，何来成佛了？诸位就不怕认错了人，贻笑大方？”
“我等乃佛门弟子，又岂会认错佛？佛子莫要开玩笑。”
一名老僧人不悦道。
“佛子，舍弃戒学欲求圣道，乃是无翅欲飞，乃是无船欲渡啊。”苦陀方丈感叹一声，此刻转头看着颜山道：“还望佛子谨记，戒，方是无上菩提本。”
“荒唐！”
颜山怒喝一声。
苦陀方丈没有恼怒，继续说道：“戒者，一切行功德藏根本，正向佛果道一切行本，是戒能除一切大恶。所谓七见六著，正法明镜，今为诸佛结一切戒根本；所谓三受门，摄善法戒所谓八万四千法门，摄众生戒；所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐，摄律仪戒；所谓十波罗夷……”
苦陀方丈的声音犹如黄钟大吕，一声声地震荡着颜山的灵魂，令颜山的神魂有些摇晃起来。
似乎最终化为数个金光大字烙印在灵魂上般。
“当先受正法戒。”
但是在此时。
颜山脑海里的君子鼎，却猛然迸发出耀眼的白光，震碎了那数个金色大字，让他缓缓清醒过来。
苦陀方丈见到叹息一声。
这半年来，颜山一直不肯受戒，他也没有强逼，就是如此的缘故。
佛子逼不得。
倘若逼了，反而适得其反。
他并不知道颜山脑海里有一尊君子鼎，但佛子始终是佛子，身份岂会简单？
即使佛子无佛法，也会在冥冥之中，化解一切厄难。
这便是佛子。
他所说的一句“与我佛有缘”，又岂会是随口所言？他，的确从颜山上，看到了佛之德，佛之慈，佛之悲，佛之苦……
因而才会说“与我佛有缘”。
因而才是“佛子”。
而在此时。
大殿内外的僧人，都有些惊讶看着颜山，似乎都没有想到佛子能够化解方丈的佛印。
佛子能够化解方丈的佛印，说明是真的佛子。
要不然如何化解？
毕竟佛子能够在冥冥之中化解一切厄难。
“敢问方丈，这是何意？”
颜山冷眼道。
“唉，是贫僧着急了。”
苦陀方丈摇摇头，便面对着莲台上的大悲佛低眉垂眼起来。此刻大殿内的老僧人，也没有再看颜山，都转身面向莲台，低眉垂眼起来。
这时颜山有火无处发，只好忍下来，道：“请问方丈，我师兄现在身无生息，但亦无丝毫死气，此为何种状态？我师兄，乃是古来今往第一虚圣，更是人间第一君子，绝对不会轻易死去……”
苦陀方丈沉吟一下，便轻声道：“夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯佛人乎！何则？”
“非理不佛，非佛不理，理而为佛，佛不异理也。故曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。”
“所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
当苦陀方丈说完，就闭目不再言。
大殿外的僧人都明显愣了一下，似乎有些明悟了。
但是，颜山却是完全听不懂，他根本就没有学过佛经，如何听得懂？
苦陀方丈所言很多是佛教术语，他根本无法按字面去解释。
此刻他只好看向苦难长老，希望苦难长老能够解释一下，方丈所言是什么意思。