虽然按理说朱翊镠登基，他们应该表现出足够的热情，可事实并非如此。
经万历皇帝的贬黜，又过了一阵子平静的生活，现在的心态不一样了。
从前有胜负欲，有不甘，但现在好像完全没有，只求余生仍然拥有这般平静的生活，那他们就感到心满意足了，至于仕途已经不再热衷。
况且，张居正不出，他们两个出去作甚？冯保与潘季驯都持这个观点，认为没有张居正，他们出去，哪怕恢复从前的职位也没有意思了。
仔细一想，好像，似乎也在情理之中，先且不说他们的政治热情，如果没有张居正，冯保还能成为之前的那个冯保吗？如果没有张居正，耿直的潘季驯还能像之前那样受到重用吗？
像他们三老都是三朝为官，什么样的大风大浪没见过？
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他们早就明白了一个道理：为官所能取得的成就，不仅仅要看自己的能力大小，更多要看周围的人以及能够赋予自己什么样的环境。
或者更直白地说，有了张居正，才有他们。如果没有张居正，冯保肯定不是之前的冯保，潘季驯也不是之前的潘季驯。就像戚继光，若没有张居正，肯定没有如此闪耀的光芒。
尤其是冯保已经看得很清楚了，如果当初不是张居正当首辅，有谁可以容忍他的嚣张与贪鄙？
张居正的执政理念是，重循吏远清流。在他眼里，只要你能做出来一番成就，哪怕是天天大鱼大肉，他也可以容忍；可如果你不能为国家为百姓带来好处，那你天天吃糠咽菜，他也觉得呢不是一位合格的官员。
这就是张居正为什么宁可重用像冯保、殷正茂那样贪鄙成性的官员，而且基本持赞赏态度；也要放弃像海瑞、邱橓那样两袖清风的官员，对他们那类人基本持鄙视态度。
其实这与张居正所推崇并独创的考成法道理是一样的，无非就是把“做事”摆在第一位，只要会做事，如何做人可以不作为第一参照标准。
但并不是所有人都能做到这一点能容忍这一点。万事都有两面性，“重循吏远清流”的理念，正如“考成法”一样，都是存在着争议的。
换作一个人当首辅，就比方说申时行，尽管或许能做到“萧规曹随”，但真的能像张居正那样对待冯保吗？
冯保心里早就有了答案，不能。即便申时行待他像张居正待他一样，他自己待申时行又能像待张居正那样吗？答案依然是否定的，不能。对申时行，他内心真是有点瞧不上眼。
这便是人与人之间的差别。