这一点王象乾自己也承认。
既然猜不透朱翊镠到底葫芦里卖的什么药，那也只能照做了。
当即将九名盗匪秘密押解京城。
朱翊镠在信中还刻意交代了一个细节：将九名盗匪的眼睛全部蒙上，不让他们知道自己被运送至哪里。
这样，依朱翊镠之意，将十八名盗匪一分为二，一半留在武昌府，另一半秘密运往京师。
除了王之垣、王象乾父子知晓，其他人对此一无所知。
包括朱八戒，暂时也不知道。
不过王象乾拿自己当诱饵、抓获十八名盗匪的消息不胫而飞，迅速在湖广河南两地传得沸沸扬扬。
自然也很快传到了京城。
……
由查验出身来历不易这件事，朱翊镠想到了要制作“身份证”。
身份证，是现代人一个非常重要的证件。顾名思义，身份证自然是用来证明自己身份的证件。
虽然看起来只是一张小卡片，但其实里面包含有太多的个人信息，因此对每个人来说都很重要，且是识别人、区别于他人的有效证件。
但在没有现代技术支持的古代，人们虽然也有身份证，不过并不是现代意义上的身份证，或者说在古代并不是所有每个人都有身份证。古代普通人一般都是没有身份证的，只有那些有一定身份地位的人才有身份证明。
就是说，身份证并非现今才有，古已有之。但它的起源却是官员的识别符号。最早的身份证是战国时期，商鞅在秦国变法，发明了照身帖。
照身帖由官府发放，是一块打磨光滑细密的竹板，上面刻有持有人的头像和籍贯信息。国人必须持有，若没有就被认为是黑户或者间谍之类的。
到隋唐时期，朝廷发给官员一种类似身份的“鱼符”，它是用木头或金属精制而成的。其形状像鱼，分左右两片，上凿小孔，以便系佩。
“鱼符”上面刻有官员姓名、任职衙门及官居品级等。
当时，凡亲王和三品以上的官员所用的“鱼符”均以黄金铸制，显示其品位身份之高；五品以上官员的“鱼符”为银质；六品以下官员的“鱼符”则为铜质。五品以上的官员还备有存放“鱼符”的专用袋子，称为“鱼袋”。
“鱼符”的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。
史载：“附身鱼符者，以明贵贱，应召命。”到武则天时，“鱼符”一度改为其形状像龟的“龟符”，用途与“鱼符”相同。
到宋代时，“鱼符”被废除，但仍佩带“鱼袋”。
至明代，改用“牙牌”，这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门，它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。
据明人陆容《菽园杂记》载：牙牌不但官员们悬之，“凡在内府出入者，无论贵贱皆悬牌，以避嫌疑”。
由此可见，明代身份证的用处，已经不仅局限于官员们，并开始向中下阶层发展了，范围逐渐扩大。
但普及度依然非常有限，而且还是针对于那些有一定身份有地位的人，底层人士，像普通百姓、流民等，仍然没有自己有效的身份证明。
朱翊镠觉得迫切需要这个东西，身份证的功能太多了。
不仅可以证明自己、区别他人，更重要的是能维护社会的稳定。
就像这次，如果每个人都有自己的身份证，那查案就方便很多。
户部掌管全国人口的工作，制作身份证的任务只能交给户部。
“来人。”
一念及此，朱翊镠大喝一声。
“万岁爷。”
立马儿有一名值守的近侍进来。
“召户部尚书速来觐见。”
“万岁爷，新任户部尚书还没担任。”
“靠！”朱翊镠一时性急，忘了这一茬儿，“那把首辅申先生叫来。”
“奴婢这就去。”
……
。